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什么呢问号造句子一年级？
2、兵马俑、长城、故宫都是闻名遐迩的名胜古迹，但它们又给人们带来什么好处、什么作用呢？
3、因此，考虑到目前悲惨的经济形势，你能做些什么呢？
4、这样做犹如掩耳盗铃，除了自己欺骗自己外，还有什么用呢？
经常听说开悟，到底什么是开悟？
说实话，回答这个问题心中非常忐忑！在佛教中有大妄语戒，密乘三昧耶戒中有不能泄密之戒条，稍微不注意就会违犯，心中是战战兢兢！
在汉传佛教中大家引用最多的一句话，就是《金刚经》中的“应无所住而生其心”。这既是讲修行的方法，也是讲修行的境界，和开悟的关系非常大。所以，普巴扎西上师给汉族开示中，用得最多的也是这句话。
在亚青实修之时，上师有几次都提到了一个实例:一位喇嘛，没有做过闻思，对于二无我的道理一点都不知道。他在修人无我的时候，过七天就去上师那里汇报，每次上师问他有没有“我”，他都毫不犹豫的回答“有”。在亚青修行之时，上师瑜伽是每个人的必修课，这位喇嘛非常虔诚的每天祈祷上师，然后又开始观察有没有“我”，到了规定时间就去上师那里汇报，如是经过了一年半。有一天，他现量见到了没有“我”，就痛哭流涕，非常感恩大恩上师的恩德！这就是一种悟入“无我”的境界，跟语言没有任何关系。
六祖慧能***开悟时说过:“何其自性，本自清净;何其自性，本自具足;何其自性，本无生灭;何其自性，能生万法。”如若这个偈颂真的与自心相应，似乎有一点点“悟”了。另外，如果是一个开悟者，慧能***所说的“心中常生智慧”也是一个印证自己的方法，至于什么是智慧，开悟者一定会知道。
胡言乱语，不入通家耳中，聊博大家一笑！
禅宗有‘破三关’之说，三关指初关，重关和末后牢关，破初关就是见道，换句话说就是见到法身边事，破重关是进入法身正位，破末后牢关就是证道，破初关也叫开悟，破末后牢关也叫证悟。
开悟后基本上就如视屏所讲，破初关开悟到破重关，都是开悟之人，但悟的程度不一样，定力深浅及豁达程度就会不一样。
总之，开悟并不神秘，开悟只是修道的开始，离正道还有很长的路要走。
一般来讲，开悟很难，如唐朝庞公说的‘难难难，十担麻油树上摊’，树上摊麻油，边摊边往下淌，树上挂不住，你说有多难？但是，对有些上根人可能很简单，偶尔一句话，一声狗叫，他就开悟了，各人的根器不同。所有佛经，都是指向一个共同的目的--开悟，一般佛教搞得很复杂，禅宗的方法就很直接，顿教更是直指自性，让人立见自家本来面目，及早开悟。
开悟就是觉悟了，自觉了，有了觉知。
有了觉知就能悟空，然后越来越觉知，越来越悟空，直至无时无刻而空，在空中，回归世界，以🈳️徜徉在红尘娑婆世界中，直至成道涅槃，不生不灭。
开悟者是无能的，不再有任何幻想侥幸，不再幻想长命百岁，不再寄希望于获得神通，不再怪力乱神，不再牛鬼蛇神，不再七情六欲……
因为开悟者能了悟自己的侥幸幻想，自觉自己妄图长命百岁的起心动念，觉悟自己幻想怪力乱神，妄想获得主宰操控的神通，悟空自己的七情六欲，在七情六欲中开悟……
开悟者是无能而有能的，开悟者无为而有为的，开悟者融会贯通，开悟者开悟自己的生生死死，开悟为成道涅槃而准备。
我已开悟
可是你没有开悟，所以我的开悟就只是我自己的事，除非你也开悟了，于是我们就在一起，你能了解我的开悟，你尊拜我，就像我敬拜你，说：“我了悟你，你是开悟者”
否则我的开悟对于你没有意义，因为你追寻的是梦想，开悟的梦想，是神通，是怪力乱神，是长生不老，是七情六欲，你想要无所不能的开悟。
而我，开悟者，是无能的人，也是最真实而勇敢的人，是觉悟自己虚***而懦弱的人。
开悟者在菩提树下，
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